« الوجه الخامس » إنّه ربّما يؤخّر قضاء الحاجة فيزعم السائل أنّها لم تقض كما في هذه الأحاديث . 4 - أصول الكافي ج 2 ص 489 : ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « كان بين قول اللّه عزّ وجلّ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما وبين أخذ فرعون أربعين عاما » . ورواه في « عدّة الداعي » ص 202 . ونقله عنه في « البحار » ج 90 ص 375 . 5 - أصول الكافي ج 2 ص 489 : ابن أبي عمير ، عن سليمان صاحب السابريّ ، عن إسحاق بن عمّار قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يستجاب للرجل الدعاء ثم يؤخّر ؟ قال : « نعم عشرين سنة » . ورواه في « عدّة الداعي » ص 202 . ونقله عنه في « البحار » ج 90 ص 375 . ومن عمدة السبب لتأخير قضاء حاجة المؤمن من قبل اللّه سبحانه وتعالى أمران . ( 1 ) تأخير الإجابة ربّما يكون لأنّ اللّه يحبّ تكرار الدعاء : 1 - أصول الكافي ج 2 ص 489 : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إسحاق بن أبي هلال المدائني ، عن حديد ؛ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ العبد ليدعو فيقول اللّه عزّ وجلّ للملكين : قد استجبت له ولكن احبسوه بحاجته ، فإنّي احبّ أن أسمع صوته ، وإنّ العبد ليدعو فيقول اللّه تبارك وتعالى : عجّلوا له حاجته فإنّي أبغض صوته » . 2 - أصول الكافي ج 2 ص 490 : الحسين بن محمّد ، عن أحمد بن إسحاق ، عن سعدان بن مسلم ، عن إسحاق